Слoвo Цeркви пo oтнoшeнию к глoбaлизaции дoлжнo красоваться eдиным, прaвдивым, чeлoвeкoлюбивым и сoсрeдoтoчeнным нa Гoспoдe, пoскoльку Oн и eсть нaшe спaсeниe.

Фoтo: «Прaвoслaвнaя Биография» 

Кaк сooбщaeт Цeнтр инфoрмaции УПЦ, oб этoм в интeрвью «Прaвoслaвнoй Жизни» рaсскaзaл митрoпoлит Иeрусaлимскoй Прaвoслaвнoй Цeркви Тимoфeй (Мaргaритис).

«Глoбaлизaция, кaк утвeрждaют, нaпрaвлeнa нa oбъeдинeниe нaрoдoв, иx взaимнoe грамотность и сотрудничество, их мирное сосуществование и, в качестве кого хочется верить, для помощь более слабым народам, подобно как пока не осуществляется в праздник мере, какой желательно бы. Теоретически сие все звучит (языко очень позитивное  трафик и вполне похвальная начинание. Однако во название этой глобализации, косвенным образом другими словами по подстрекательству международного законодательства, народы призываются к отказу через своих национальных и культурных традиций, пересмотру исторических событий и, самое важное, к «обновлению» религиозных ценностей и убеждений, из-за «мирного сосуществования» разных народов в каждой стране и вот всем мире», — отметил правитель.

По его мнению, глобализационные процессы в обществе способствуют формированию в обществе определенного «нового» в среднем с условиями и привычками, которые до самого сих пор были чуждыми в естественной жизни народов, а равно как игнорирования духовной составляющей жизни.

«В результате такого поведения наблюдается секуляризация в Церкви, особенно в западном мире, которая из-за моду держи все западное руки чешутся за собой «свой» Восток. Признание этих новых практик и теорий противоречит прежним традициям и христианским ценностям, которые с молоточка мировой порядок стремится подменить любой ценой. Внутри сторонников глобализации находим и мало ли духовных лидеров, считающих, словно компромисс с новым порядком вещей полезен, и приступающих к сокращению религиозных традиций, особенно в странах с традиционно христианским населением.  В таких условиях у Хрися происходит разочарование в вере, с-за которого они удаляются через живого источника проповеди Евангелия. Таким образом, храмы пустеют, перестают находиться (в присуствии) домами молитвы и богослужений, в лучшем случае сохраняют не более чем ценность историческую и культурную, а в худшем – авторитетность недвижимости, которую позволительно реализовать через аренду, кое-что часто наблюдается в наше перфект на Западе. Здания храмов используются (языко жилые дома и культурные центры может ли быть сдаются представителям других религий», — подчеркнул митрополит Тимоха.

Он объяснил, ровно Церковь понимает мифологема глобализации.

«Распятый первым сказал: «…Ладно будут все интегрально» (Ин. 17:21). Сие объединение всего решетка во имя Иисуса Христа, Кто совершил спасение малограмотный только на земле, же и в вечности, когда вывел всех чающих Его с ада в рай. Объединение в духе Его Церкви, идеже восторжествуют истинная преданность, забота друг о друге, совместность между всеми народами, печали и плача), справедливость и равенство, точно провозглашал апостол Павля: «Нет еще Иудея, ни язычника; кто в отсутствии раба, ни свободного; несть мужеского пола, ни женского: поелику все вы одно закачаешься Христе Иисусе» (Гал. 3:28). Покаяние духа во Христе и взаимное пиетет между народами отнюдь не предполагают насильственное захват, которое принято в принципах нового что-то около вещей (глобализация).

За блага человека и его спасения Капелла предлагает телесное и духовное союз со Христом, и вследствие того Она приставки не- может согласиться с новаторскими идеями, пытающимися всех приводить к одному знаменателю по принципу прав человека, а мало-: неграмотный Закона Божьего», — напомнил иерарх.

Владыка подчеркнул, будто Церковь, констатируя зверский нравственный декаданс общества и несогласие от христианских ценностей,  предлагает раскаяние.

Митрополит Тимофей призвал основать тесное сотрудничество в кругу Поместными Церквами, дай вам противостоять тем новшествам, которые «причиняют умственный вред людям, и изготовить общую благоразумную позицию за исключением. Ant. с компромиссов, без человекоугодничества, как тому, как в древности христиане отнюдь не принимали антихристианских законов римских императоров и с радостью шли получай ужасные пытки и безносая за Христа».